Poemario: "Rumor de besos"

Tus besos se agolpan sobre mi piel
y escucho su rumor.
Dicen que vienen de muy lejos,
cuando tu mirada y la mía
no podían mirarnos en un solo cuerpo.
Dicen que son latidos del amor
que todavía no hemos amado
y un recuerdo que seguirá siendo,
irremediablemente.


Del rocío de tus labios
crepitan relámpagos de tristeza y ternura.
Me dices que el amor es un aullido de luz,
un largo abrazo al atardecer
y una lágrima de arena
que cae del párpado de la luna.


A quién aturdiré con mi deseo
cuando el otoño deshoje tu olvido.





(c) Hugo Morales Solá

Poemario: "Desmemoria"

Gotas de olvido
llueven sobre tu recuerdo.
Quiero volver a verte después del tiempo,
cuando quede el hielo de tus pasos,
cuando la noche se haya ido de tus manos
y de los geranios florezcan lágrimas de silencio.
Conozco la ruta de cada una de tus arrugas,
pero ya no puedo recordar la cornisa de tus labios,
el fragor de tu sonrisa o la espesura de tus ojos tristes.
Sé que has sido, pero no te encuentro.
Adónde habrá ido tu presencia
que me dejó esta desmesura de ausencias.
Estoy solo, con la mirada encorvada de luz.
Te has ido, aunque estés aquí 
y la tarde gime un sollozo de deshielo.

(c) Hugo Morales Solá

¡Es la economía, estúpido!

Sucede que los mismos que hoy condenan con grandes denuestos la expropiación de YPF de manos de la empresa española Repsol, justificaron con fervor esas mismas medidas que años atrás las habían tomado sus propios países invocando argumentos semejantes a los del decreto de necesidad y urgencia que firmó días pasados Cristina Fernández de Kirchner. 

    Mariano Rajoy y Felipe Calderón, de ellos se trata, primer ministro de España, el primero, y presidente de Méjico, el segundo, no vacilaron, en efecto, en defender las expropiaciones con un grado de convicción como si fuera propio, cuando recordaron las estatizaciones en sus países de un recurso energético básico para cualquier economía nacional y global, como es naturalmente el petróleo. Lo hizo Rajoy en 2008, cuando se valió de esos fundamentos para criticar a su archiadversario José Luis Rodriguez Zapatero, quien ocupaba en esa oportunidad la primera magistratura española. En realidad, su país ya había sentado el precedente de la soberanía energética en 1927, cuando el rey Alfonso XIII dispuso el control monopólico de los recursos petroleros por parte del Estado español, por iniciativa del ministro de Hacienda de la dictadura de Primo de Rivera, José Calvo Sotelo, y expropió a las empresas extranjeras que abastecían a por lo menos el 80% del mercado de combustibles de la península ibérica. Lo hizo después Calderón, en 2011, en ocasión de recordar la misma decisión de su antecesor Lázaro Cárdenas, quien en el marco de una política de nacionalizaciones resolvió en 1938 la estatización de los recursos petroleros mejicanos. No dudó el actual mandatario azteca en elogiar el valor de una medida de auténtica soberanía nacional sobre uno de los sectores estratégicos del pueblo de Méjico.

    ¿Por qué, entonces, se ataca con tanto ardor a la Argentina cuando decide un acto de la misma naturaleza y con abundantes evidencias del daño que la mala explotación de la mayor parte de los recursos petroleros argentinos, a cargo de la empresa Repsol, le estaba infligiendo a la economía nacional y sobre todo al mercado energético de los argentinos, que ya padecía crónicos problemas de desabastecimiento? La virulencia de la reacción del gobierno español llegó a amenazar con una suerte de bloqueo a ciertas exportaciones argentinas hacia ese mercado, sin perjuicio del frenesí que puso en las diligencias orientadas a buscar apoyo internacional, especialmente en el bloque de la Unión Europea, para que cayese sobre la Argentina un castigo ejemplar.
    Pues bien, la historia no hace otra cosa que verificar el cumplimiento instintivo de una ley que atraviesa a los seres humanos, en sus dimensiones individual y colectiva, y a los demás seres vivos del planeta: la supervivencia del más fuerte. En el caso de la convivencia de los pueblos en el mundo, el estado más fuerte se permite actos que al mismo tiempo prohíbe a los más débiles, porque de otro modo debería admitir la igualdad de las condiciones que permitiría la supremacía de la justicia por encima de los intereses propios. No cuentan, entonces, las convicciones ni los principios, la coherencia ni las contradicciones, andar o desandar las políticas estructuradas desde cualquier plataforma doctrinaria. Lo que importa, sí, es la coherencia con el capital. En el caso español, porque se trata de Repsol, una empresa que los españoles consideran “sistémica” para su economía, esto es, que abajo de ella existe un castillo de naipes que arrastraría aun más a la maltrecha económica hispana y amenazaría incluso con propagar sus males a la Unión Europea. En cuanto a los mejicanos, defienden igualmente los capitales que forman parte del paquete accionario de Repsol, de quien el estado mejicano es socio. 

    Si bien esta ley es tan antigua como la naturaleza misma, bastará con remontarnos a la Revolución Francesa para constatar que atravesó efectivamente la historia de la humanidad y comprobar cómo sus ideales comenzaron a intranquilizar a la cultura dominante de la época (el mainstream), sobre todo de la Gran Bretaña de finales del siglo XVIII. La clase gobernante, en efecto, representaba casi exclusivamente a los sectores productores de la riqueza de la nación y se llamaba a sí misma “gente de calidad superior”. Ese espíritu naturalmente se trasladó después a los Padres Fundadores de los Estados Unidos, y uno de ellos, Alexander Hamilton, fue el que directamente aludió al pueblo como la “gran bestia” que debía ser domada. Su par, James Madison, mientras tanto se preocupaba por el “espíritu igualitario” que suponía el sufragio universal, porque -como recuerda Noam Chomsky- esto significaba ceder el poder sobre la propiedad privada a quienes no tenían propiedad. “Su solución -dice el lingüista y filósofo estadounidense- fue mantener el poder político en el seno de quienes provienen y representan la riqueza de la Nación y conservar al resto de la sociedad fragmentada y desorganizada”. Desde luego que las circunstancias históricas fueron determinando de alguna manera esa cultura fundacional de los Estados Unidos y para ser justo hay que decir también que estos próceres fundadores estaban inspirados por un espíritu más filantrópico y romántico, según el cual los estadistas ilustrados podrían conducir mejor los interés nacionales, cuyo beneficio llegaría inexorablemente sobre las mayorías, de quienes temían sobre todo su “tiranía” si llegaban a controlar el poder político. Sin embargo, el tiempo y el mentor del capitalismo, Adam Smith, se ocuparon más tarde de demostrarles que el motor de esas minorías privilegiadas y gobernantes era nada más que su egoísmo, que el mismo economista escocés definió con maestría cuando describió ese comportamiento como “todo para nosotros y nada para los demás”. Lo llamó naturalmente “máxima vil”. 

    En otras palabras, las reacciones de los gobernantes de España y Méjico se parecen mucho a aquella realidad histórica que describe Chomsky, porque es perfectamente trasladable desde la escala de la convivencia social de un país a las relaciones internacionales. Algo así como una dura recriminación planteada en estos términos parecería escuchársele a estos gobernantes sin memoria: “Tú, que eres el más débil de esta ecuación económica, no puedes hacer lo que yo hago. Debes esperar a ser un país adulto, fuerte y libre”. El problema es -y será- que por el camino de la censura injusta, de una coexistencia global signada por la marginación y el juego desigual de los poderosos sobre los más débiles ningún pueblo podrá nunca llegar a ser soberano e independiente. Es que de eso se trata: “¡Es la economía, estúpido!”. 

* * *

(c)Hugo Morales Solá

 Fuentes: 

• Víctor Hugo Morales - http://www.victorhugomorales.com.ar 

• Atilio A. Borón: “Tras el búho de Minerva - Mercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo”. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) - Fondo de Cultura Económica. 2000.  

• Wikipedia.

Poemario: "Cuánto he visto"

He visto al sol correr sobre tu piel.

Has visto mi alma encogerse de sombras.

He llorado con tus lágrimas

y has desesperado con mis desesperanzas,

para que nada de ti y nada de mí

nos pertenezca.

He visto mirarme desde tus ojos

y he visto mirarte desde mis ojos.

Hemos visto desnudarnos y mudarnos,

una y otra vez, cada partícula de nuestra corteza.

He visto al tiempo atravesarte de décadas.

Y juro: he acariciado con pasión

cada una de tus pieles.

La misma pasión que nos quemó.

La misma que nos incendia, todavía.

He sentido con tu dolor

el dolor de mi naufragio

y sé que mi naufragio

te ha dolido desde mi dolor.

He visto a este amor

rejuvenecer tus cabellos perlados

y devolver el color a mis barbas despintadas.

He visto herirnos el corazón como enemigos

y restañarnos después con nuestra saliva.  

Hemos sido felices

sorprendiéndonos todavía con el pasado,

mirando caer una tras otra nuestras células

y vestirnos de nuevo para ser otros

y ser los mismos.

Ya no puedes ser tú sin mí.

Ya no puedo ser yo sin ti.

Tú y yo no somos uno.

Tú y yo, soy tú.

Tú y yo, eres yo.

(c) Hugo Morales Solá

Poemario: "El último grito"

Creyeron que te mataban con una orden de ¡fuego!

Creyeron que te enterraban,
y lo que hacían era enterrar una semilla.

Ernesto Cardenal (Del poema “Epitafio para la tumba

 de Adolfo Báez Bone)

Llegaron sin caras,

sin piedad

y sin ley,

aunque ellos eran la ley.

Se llevaron la vida,

vientres henchidos;

se llevaron a justos y a pecadores.

Vinieron en nombre de la paz

y se llevaron la paz.

Nunca más la volvimos a ver,

ni a esos rostros de humo

que caminan todavía

contra la memoria y el olvido.

Son pasos de nadie,

desvanecidos de tiempo,

habitantes de los espejos rotos

de la memoria,

huesos de todos

que un día volverán

sin carne, sin justicia

y sin saber quiénes fueron.

La tierra fue la madre que

los abrazó en su oscuro útero

y el Río de la Plata, el padre

que dio el consuelo líquido

a sus tormentos inexplicables.

Nos dejaron el horror,

como una sombra de tanto dolor.

El martirio de sus martirizados

mató para siempre su propia humanidad:

parieron la bestia que todavía anda suelta.

Los pasos del jueves

fueron la carne de aquellos dolores,

uno a uno fueron llegando,

como pájaros del atardecer

que buscan el árbol de la noche.

Pero ellos venían de la noche

y buscaban el árbol de la luz.

Buscaron.

Desesperadamente buscaron

el eco de su evanescencia.

¿Dónde estaban? ¿Dónde los tenían?

Volvieron a buscar

con lágrimas de arena en los ojos

y cuando todo era silencio

ellas gritaron espumas de ira.

Los pañuelos blancos

desangraron el olvido

y el camino circular de la plaza

fue el molino

donde trituraron la desesperación.

La certeza del luto irremediable

maduró después,

como una zarza espinada

¡Cuántas cruces bajo el agua,

cuánto sufrimiento duerme bajo la tierra!

Esperan la luz para dejar de ser nadie.

Después vinieron los hijos

robados a los vientres estremecidos.

Volvieron de su propia ausencia,

como polen de aquellos huesos

esparcido al futuro.

Huesos tibios que laten

tuétanos de llanto y gemidos.

Hay vapores de esperanza

que suben desde las tumbas ignotas.

Cementerios líquidos y anónimos,

pozos oscuros que iluminan la verdad

son ahora los ojos de los jueces. 

El último grito vendrá del calcio eterno.

Todo se sabrá. Todo lo sabremos.

(c) Hugo Morales Solá

Poemario: "No estás"

Beso tus besos que no están

y beso en el aire el perfume de tu ausencia.

Busco a tientas la sombra de tu regreso,

mientras te disuelves a lo lejos, 

adelante del tiempo.

Te has ido y te has llevado la luz, 

alejando las distancias.

Yo me quedo, 

y un rechinar de latidos divulga este tormento.

Dónde queda la esperanza

si todavía crepita de tibieza tu presencia.

Camino sobre la oscura atmósfera de silencios

que presides sin saberlo,

y desando sin sosiego la estepa de tu partida...

Y espero, espero, sin remedio.

(c) Hugo Morales Solá

Poemario: "Deseo"

En el fondo de tu boca anida mi deseo.

Cuando quiero lo desentierro entre las 

culebrillas guardianas que se esconden 

en el cuenco líquido de tus fauces.

Y me acechan.

Yo te busco.

No me amedrentan sus esfinges de cancerberos. 

Salto a la luz desde la noche,

y es eterna la felicidad de jadear sobre tu gozo,

mariposa de la niebla,

innombrable agitadora de mis sentidos.

Me cuelo en el viento de tu asombro 

y navego hacia tus entrañas.

Y te desnudo.

Nada quieres, aunque todo lo apetezcas.

Me rechazas y me albergas.

Te sobrecoges y te tientas.

Tu profundidad es generosa,

inmensa para quererme y no quererme.

¡Confusa belleza que me envenena 

en el calambur de tus palabras!

Me dices que eres el bing y yo el bang 

en este espeso ensamble que rocía nuestros cuerpos, 

como el zumo vaporoso que voy libando de tu boca.

Que no habrá más lunas después de este crepúsculo,

que el sol coagulará su desconsuelo.

Pero yo reposo seguro en las tibias cavernas

que riega tu sangre deletérea, siempre inatrapable.

(c) Hugo Morales Solá